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NOIRE IMPOÉSIE


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Noire Impoésie se penche sur les conséquences de la deuxième guerre mondiale, de l’holocauste et autres génocides, de la bombe atomique et de la catastrophe de Tchernobyl sur les artistes qui constatent l’échec virulent des avant gardes prophétiques et leur espoir pour des «lendemains qui chantent». Pourquoi le Carré blanc sur fond blanc de Malevitch (1918) fut soudainement éclaboussé de taches noires persistantes, pensons à Borduas (1950), et par la suite complètement anéanti par le monochrome noir sur noir de Ad Reinhardt (1965). Pourquoi un tel basculement esthétique et philosophique en si peu de temps ? Vivons-nous depuis sous le règne de l’impoésie ? Tout le vingtième siècle est traversé de barbarie, de fascisme, de nazisme et d'exterminations génocidaires dont le laid, la destruction en art serait le pâle reflet. L'importance historique qu'acquiert au XXe siècle les menaces de destruction et son corollaire le laid, fait que l'esthétique de la beauté n'est plus essentiellement le fondement de l'art supplanté par le kitsch actuel. L'utilisation du pigment noir a l'époque de la plus grande destruction montre l'effacement des traces de millions de disparus passes de la vie a trépas au seul «bon» vouloir de l'homme dans les camps de concentration allemands, dans les goulags soviétiques, les prisons latino-américaines, celles des pays de l'Est et de la Chine rouge. Et la haine entre humains est tenace; les manifestations funestes contemporaines ne manquent pas : massacre des musulmans par des chrétiens en Ex-Yougoslavie, massacre des chrétiens par des musulmans en Égypte, guerre civile entre Tamouls hindouistes et musulmans, génocide au Cambodge, au Rwanda et dernièrement au Darfour soudanais et en Syrie. L'artiste est confronte a l'échec de l'art comme scène de libération mettant fin a l'idée romantique de l'imaginaire révolutionnaire au service l'humanité


Language french,francais
Collection opensource


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